В уединенных местах на островах Гавайев танцуют мужчины, движения их сильны и малообъемны, но изящны. Под ритм полированной тыквы, задаваемых точными ударами певца. Океанские волны конкурируют со звонким ритмом тыквы, с их пением, и их хула. Kahiko — это наиболее древняя форма хулы. Его никогда не танцевали в юбке из травы, и он не сопровождался игрой на гавайской гитаре укулеле. Это, скорее, торжественная Хула со священным смыслом и для реализации сильной, значимой цели.
Кахико был единственным стилем вплоть до 1893 года (Всемирной выставки в Чикаго) — когда искусство хула получает второе рождение.
И, кстати, первоначально хула называли «Ha`a». Название было изменено на «Хула» в начале l9 века.
Как появилась Хула Кахико
В пред-европейском периоде, хула была тесно связана с религиозной практикой. Дошедшие до нас танцы под барабан паху представляют собой самые священные, посвященные богам обряды: ритуалы и молитвы окружали все аспекты обучения и практики хула. Учителя и студенты халау (школ хула) поклонялись Лака (Laka), богине хула, и регулярно делали ей подношения.
Хула имеет свои истоки в древней истории. Есть много разных легенд, окружающих происхождения хула:
- По одной из легенд, Laka — богиня хула — изобрела танец на священном месте в Ka’ana, на острове Молокаи.
- Другая легенда рассказывает нам, что Hi’iaka cтанцевала его, чтобы успокоить свою гневную сестра Pel’e, богиню вулканов, и это случилось на северном берегу долины Кауаи в Ha’ena.
- Третья гласит, что сама Пеле исполнила его, бежав от другой своей сестры Namakoakaha’I (богини океанов). Когда Пеле, наконец, достигла цепи кратеров на Большом Острове, где ее уже не могли достать волны, она станцевала первый танец хула, означавший, что она победила свою сестру.
- В книге «Куму хула. Корни и ветви» на нашем сайте приведены и иные версии.
Однако посвященные ей танцы вы встретите вряд ли)); древняя хула в стиле Kahiko обычно танцует «меле», которые описывают историю лишь двух сестер — Хияки и Пеле.
Танцоры-Миротворцы, или шаманский клан Ариори
Известно, что вплоть до 1200 года (то есть до прихода на Гавайи жреца Паао, который, по сути, провел культурно-религиозную революцию на островах) существовал особый шаманский клан Ариори, и направление, в котором они работали, называлось МИРОТВОРЧЕСТВОМ.
Все его члены владели такими искусствами как:
- искусство ЖИТЬ В МИРЕ С САМИМ СОБОЙ,
- СОЗДАВАТЬ ГАРМОНИЧНЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ между отдельными людьми,
- А ТАКЖЕ между людьми и природой и внутри самой природы.
Используя пение, танец и поэзию как средство воздействия, они путешествовали с острова на остров, на каждом из них устраивая свои представления.
Уважение к шаманам Ариори было столь велико, что НА ВРЕМЯ ИХ ПРИСУТСТВИЯ ВСЕ ВОЙНЫ ПРЕКРАЩАЛИСЬ (!). Пересказывая мифы и легенды, они напоминали воюющим об их общих корнях и предназначении на этой земле, а используемые ими шутки (порой непристойные и непочтительные) заставляли противников осознавать всю пагубность вражды.
Именно НАПРАВЛЕННОСТЬ НА ПРИВНЕСЕНИЕ МИРА является ОТЛИЧИТЕЛЬНОЙ ЧЕРТОЙ шаманов Полинезии.
Тогда как большинство шаманов других стран следуют Путем Воина, концентрируясь на развитии силы и покорении себя — полинезийские шаманы следуют путем, который kahuna ХХв. Серж Кахили Кинг в книге «Городской шаман» называет Путем Искателя приключений, что означает быть сосредоточенным на любви, по-гавайски aloha, и раскрытии собственного «Я».В то время существовала только одна танцевальная труппа. Она состояла только из мужчин, причем мужчин kahuna (то есть каждый из них был мастером и мог преподавать).
Танцевала эта труппа при дворе действующего верховного вождя, а затем и короля островов. В ее обязанности входили такие удивительные задачи как:
1) появление наследника вождя/короля (т.е. поддержание детородных функций четы),
2) и поддержание мира и процветания на Гавайях (т.е. создание и поддержание определенной культурно-духовной атмосферы у власти и народа силой своих умений и знаний).
Как возможно было танцем достичь такого мистического эффекта?
Тот же kahuna Серж Кахили Кинг рассказывает об этом так:
«Что же касается СВЯЩЕННОГО ТАНЦА ХУЛА, то исполнитель погружался в своего рода состояние транса, перед исполнением медитируя на образе божества, духа или содержании танца.
Сам же танец был тщательно продуманной хореографической постановкой, сила воздействия которой обусловливалась способностью танцора ВОЙТИ В СОСТОЯНИЕ, соответствующее истории, рассказываемой танцем — например, состояния любви, безконфликтных отношений, благодарности, радости и т.д.
Именно так происходила передача ЗНАНИЯ от кахуна к простым людям.
Потому что ИСТИННОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ СВЯЩЕННОЙ ХУЛЫ — обучать и вдохновлять публику».
И, поскольку до 1820г. у гавайцев не было письменности, Куму Хула несли ответственность за сохранение генеалогии королевской семьи, истории значительных боев, истории и культуры народа, а также историй из жизни их богов и богинь.
Моя наставница Kumu Kaipo рассказывала, что мать обучала ее танцевать хула с 3-х лет, заставляя по 4 часа каждый день оттачивать всего одно базовое движение ka’o (!) — ЕШ
Kumu Хула особым речитативом поет песню oli и отбивает ритм, а его ученики с военной точностью и суровостью танцуют Kahiko — так, словно собираются в бой. По завершении танца все мужчины поют в унисон зачин песни oli, с которого начинали танец.
Инструменты и одежда для hula kahiko
Hula Kahiko сегодня
Сегодня Куму Хула — уже не священники, но они по-прежнему высоко почитаются среди гавайцев как хранители их богатой культуры и истории. Также, и сегодня изучение хула на Гавайях происходит только посредством ученичества в школах Халау, то есть исключительно прямой передачи, с посвящением Хула у алтаря богини Лака в финале. Собственно, само ученичество осталось практически без перемен, за исключением одного: теперь изучать и танцевать хула могут и женщины.
В настоящее время Хула Kahiko переживает ренессанс, создаются новые oli и mele, а на их основе и новые танцы hula kahiko.
Одно из лучших мест, чтобы увидеть Хула Kahiko — это фестиваль Мерри Монарх, который проводится каждый год в Хило, остров Гавайи, в течение целой недели.
