Каждый год весной, в течение недели после Пасхи в г.Хило (большой о-в Гавайи) проводится фестиваль хула — Merrie Monarch Festival, на котором участники соревнуются друг с другом, показывая свое мастерство.
Он чтит короля Давида Калакауа (1874-1891), которого называли «веселым монархом» за его покровительство искусству и восстановление многих гавайских культурных традиций, включая хулу. Многие халау хула (школы хула) на Гавайях стремятся к участию в фестивале Merrie Monarch. Он давно получил всемирное внимание и считается самым престижным из всех конкурсов хула.
Однако появился он не в годы правления «веселого монарха», и даже не после его смерти — а только в 1963 году.
- История фестиваля Merrie Monarch
- 1963 год. Рождение фестиваля
- 1971. «Merrie Monarch» получает второе дыхание
- 2013. Merrie Monarch Festival — 50 лет
- Легендарные имена фестиваля: Джордж Хаоне и Иолани Луахини
- Merrie Monarch Festival сегодня
- Ритуал перед началом соревнований Мери Монарх
- Королевский двор
- Неконкурсные мероприятия фестиваля
- Судейские критерии
- Культурное воздействие фестиваля Merrie Monarch
- Фестиваль Nā Hiwahiwa O Hawai’i, Япония
История фестиваля Merrie Monarch
1963 год. Рождение фестиваля
В 1960 году город Хило был опустошен гигантской приливной волной, уничтожившей множество предприятий. В то же время основная товарная культура штата, сахар, приходила в упадок. Спустя 3 года, в 1963 году и на 4-м году после окончательной аннексии США, председатель совета округа Гавайи Хелен Хейл обратилась к своему директору программ Джорджу Ха’она («Дядя Джордж»), одному из самых известных и почитаемых куму хула Гавайев, и своему административному помощнику Джину Вильгельму с просьбой придумать идею для стимулирования экономики.
- конкурс бород-двойников бороды короля Калакауи,
- конкурс парикмахеров,
- воссоздание коронации короля Калакауи
- и официальный бал Holokū.
Также, в программу входили: факельное шествие; концерты духовых оркестров, включая военно-морской оркестр; «ларек» с пивом; гавайские ремесла; витрины магазинов; масштабный хукилау (общественная рыбалка с сетями) на берегу залива; поиски сокровищ и «гонки кефали» — эстафету, в которой живые кефали передавались в качестве эстафетных палочек!
Главный организатор, тетя Дотти, специалист по культуре и искусству в окружном департаменте парков и отдыха, помогла воплотить планы в жизнь.
Однако по завершении 5-го ежегодного фестиваля Merrie Monarch казалось, что его судьба предрешена. В интервью газете Honolulu Advertiser в 2001 году тётя Дотти вспоминала:
«Представители Торговой палаты собирались отменить это мероприятие из-за отсутствия председателя, и интереса к нему не было. Я позвонила президенту палаты, Эрлу Хироцу. Я сказала ему: „Вы не можете допустить, чтобы ещё один гавайский фестиваль был отменен“. … Они отменили парад в День Камехамеха».
Она сделала паузу. Он ответил: „Тогда возглавьте его“. Я уже обзвонила всех, кто был причастен к проекту Merrie Monarch — но мне все отказали. И я подумала, что он блефует — и взяла дирижерскую палочку».
Уже как директор фестиваля, она снова обратилась за помощью к дяде Джорджу, а также к руководителю хора конгрегационалистской церкви Хайли Альберту Нахалеа.
Именно ее идеей было создать абсолютно аутентичный гавайский фестиваль (а не развлекательно-туристический, как первые пять). Она говорила:
«Почему бы нам не сделать то, что сделал Калакауа, собрав на коронации танцоров со всех островов?»
1971. «Merrie Monarch» получает второе дыхание
Под руководством Томпсон Фестиваль изменил свои цели и задачи в сторону идей самого короля Калакауа — чтобы возродить гавайский народ и культуру. Орггруппа вылетела в Гонолулу, где дядя Джордж организовал встречи с двумя куму хула, имеющими большие студии: Полин Кекахуна и Луизой Калейки. Они предложили идею конкурса хула и пообещали привезти своих танцовщиц.
И вот, в 1971 году в городском зале Хило состоялся первый конкурс «Веселый монарх». В нем участвовало всего 9 халау хула и, возможно, пришло около 100 человек. И они вошли в историю. С всего двумя конкурсами: групп wahine (женских групп хула) и сольных танцоров-женщин. Где Алоха Вонг (Dalire) выиграла первый титул мисс Хула.
В интервью 2006 года, когда его удостоили награды Национального фонда искусств за вклад в искусство на протяжении всей жизни, дядя Джордж сказал: «Я чувствовал, что хула становится слишком современной, и что мы должны её сохранить. Калакауа вернула хулу на Гавайи и заставила нас понять, насколько она важна для нашего народа. Я не предполагал, что она станет одним из самых значимых явлений в нашем штате».
Когда же в 1976 году Фестиваль добавил и конкурс кане (мужских групп), интерес и энтузиазм к этому событию увеличились многократно. «Это было нечто необычное, чего они давно не видели, и это вызвало восторг, — вспоминает Луана, дочь Дотти Томпсон — Теперь зрители сходят с ума, когда начинают выступать кане халау».
Были определены категории конкурса: хула кахико и хула ауана (современный стиль). При оценке учитывалась аутентичность костюма и соответствие эпохе, а также правильное использование песнопений и гавайского языка. Согласно новым правилам, танцевальные группы канэ и вахине должны танцевать как в стиле кахико, так и в стиле ауана. Халау может выставить сольную танцовщицу на конкурс «Мисс Алоха Хула», и она также должна участвовать в групповом конкурсе.
Расцвет фестиваля совпал с гавайским ренессансом, когда культурная гордость проявилась в увековечении и практике гавайского языка, музыки, путешествий, искусств и ремесел. С того времени фестиваль неуклонно рос, получая всё больше заявок от халау, которые желали вступить в соревнование, и также наблюдали увеличение зрителей.
В итоге из помещения конкурс перешел перешел на стадион Ho’olulu Tennis (переименованный в многоцелевой стадион Edith Kanaka’ole) в 1978 году, где он проводится и сегодня.
Не имея возможности увеличить количество сидячих мест на стадионе, фестиваль начал транслироваться по телевидению в 1981 году. К тому же многие старейшины в хула не могли физически покинуть свои места, а следить за тенденциями развития хула хотели все .
Руководство организации официально передано следующему поколению в 2010 году, когда Тетя Дотти скончалась. Луана Кавелу, ее дочь, работала со своей матерью с 1976 года во всех аспектах и приняла на себя правление как президент фестиваля, чтобы продолжить дело, оставленное ее матерью.
«Nānā i ke kumu», — гласит известная гавайская пословица, — «Обращайте внимание на источник». В хуле это может нести в себе очевидный смысл «Смотрите, что делает ваш куму (учитель)». В ней также содержится более глубокое предостережение не забывать о корнях хулы в древних обычаях Гавайев и Полинезии.
Внимательно наблюдая друг за другом на протяжении пяти десятилетий соревнований, танцоры и куму (учитель танцев) развивались вместе в тесно переплетенной традиции, учась друг у друга и стремясь к все более высоким уровням мастерства. Это, в свою очередь, также оказало значительное влияние на распространение преподавания и исполнения хулы в мире, говорит куму Этуа.
В рамках подготовки к конкурсу «Merrie Monarch» куму хула теперь должны подготовить информационные листы, объясняющие значение и переводящие ка’и (вход), меле (песню), саму хулу (танец) и хо’и (выход).
«Многие из моих учителей говорили мне, как сильно они ценят то, что моя мама заставила их провести это исследование, потому что они сами многому научились благодаря этому», — сказала Луана.
По словам куму Этуа, в условиях повышенного внимания к качеству, судейство должно учитывать все больше деталей. «Сейчас все доведено до совершенства, — объясняет он. — Цветочные венки, регалии, олело. Вначале были группы, которые отличались очень высокой точностью, и группы, которые не были столь же точны. Со временем они стали лучше».
Каждый год перед учителями танца ставится задача проявлять все больше и больше креативности, сохраняя при этом аутентичность танца и культуры.
2013. Merrie Monarch Festival — 50 лет
Несмотря на весь успех фестиваля «Веселый монарх», тетя Дотти настаивала на том, чтобы он оставался в Хило, сохраняя свои корни на острове Гавайи, легендарной родине богини Пеле. Дотти держала цены на входные билеты низкими и сопротивлялась попыткам перенести «Веселого монарха» в более просторное место или в более крупный город.
«Я этого не допущу», — утверждает Луана. «Это небольшое, скромное мероприятие, посвященное хуле, и мы хотим, чтобы оно оставалось таким — чтобы оно оставалось скромным и чтобы мы могли поделиться нашей традицией хулы со всем миром».
На фестиваль приглашаются халау преимущественно с Гавайев — и из тех халау в США (!), чьи учителя (куму) обучались и воспитывались в гавайских халау.
В небольшом неприметном здании рядом со стадионом работает офис, укомплектованный волонтерами, набранными также из числа членов семьи. Другая дочь тети Дотти, Лей Андраде, сидит за стойкой регистрации, а Луана готовит свою дочь, Кэти Кавелу, к тому, чтобы в будущем она возглавила фестиваль, как когда-то ее готовила мать. Помимо сестры Лей, помогают ее брат Бо Сайки, сын Альберт Кавелу-младший, дочь Коллин Кавелу и внучка Кавена Кавелу.
Легендарные имена фестиваля: Джордж Хаоне и Иолани Луахини
Танцевать хула и не знать имен его «танцевальных гуру» — это как заниматься балетом и никогда не слышать таких имен, как Анна Павлова, Майя Плисецкая и Айседора Дункан.
Гавайский танец во многом обязан Джорджу Хаоне – великому куму и одному из трех первых организаторов фестиваля. В соответствии с гавайской традицией он начал учится танцу и песне в 3 года — прабабка отправила его на учёбу к своей близкой подруге. В то время Хула ещё находилась в «подполье». Маленький Георг учился петь каждый день по 4 часа в течение 12 лет. Учился у великих мастеров Хула и даже не представлял, что сам станет мастером: в 1942 году он первым открыто стал обучать древнему стилю Хула – кахико.
Много лет Хаоне тяжело работал над возрождением и возвращением традиции Хула. В 70-х годах ежедневно он обучал людей традиционному танцу, а по вечерам играл и пел в маленьком баре на Вайкики. В то время Хула не была популярна и зарабатывать таким образом было нелегко.
Нельзя не вспомнить великую Иолану Луахине. Считавшаяся «верховной жрицей» хулы, она стала самой уважаемой танцовщицей хулы в штате Гавайи. Легендарная Иолани Луахине (1915-1978) сыграла важную роль в сохранении традиционного стиля хулы кахико , древнего танца, передаваемого из поколения в поколение коренных гавайцев. Родившись в Коне, она научилась искусству хулы у своей тети Кеахи, которая была одной из королевских танцовщиц при дворе короля Калакауа и королевы Лилиуокалани.Когда Иолани танцевала и пела, она передавала мистическую связь с духовным миром. Существует бесчисленное множество историй о её экстрасенсорных способностях, в которых она просила ветер остановиться, дождь прекратиться и животных выполнять её приказы. В 1972 году она была названа «Живым сокровищем» и трижды приглашалась выступить на Национальном фольклорном фестивале в Вольф-Трапе, штат Вирджиния. После её смерти в 1978 году газета Honolulu Star-Bulletin назвала её «безусловно, одной из величайших танцовщиц Гавайев, если не самой величайшей».
Во время выступления всё её тело менялось, да и сам танец никогда не повторялся. Это была импровизация, жизнь в Хула. Своими танцами она переводила зрителей на более высокий уровень духовного и эстетического переживания.
Иолани открывала все фестивали Мэри Монарх и когда она пела и танцевала, с вулканов прилетали птицы ио. Скончалась Луахине от рака в 1976 году.
В честь этой великой артистки каждый январь в курортном комплексе Keauhou Beach Resort проходит ежегодный фестиваль хула имени Иолани Луахине. Мероприятие включает в себя мастер-классы и выступления по хула, музыкальные выступления и посещение места рождения Иолани в деревне Ханооноо в заливе Кеалакекуа.
Merrie Monarch Festival сегодня
Сегодня фестиваль Merrie Monarch, как и прежде, длится неделю, кульминационно — в первые 3 дня соревнований.
Организует его некоммерческая организация, зарегистрированная в Департаменте торговли и по делам потребителей штата Гавайи, и поступления от фестиваля поддерживают образовательные стипендии, семинары, симпозиумы и организацию феста на следующий год.
Ритуал перед началом соревнований Мери Монарх
Перед началом выступлений каждая халау хула совершает ритуал — паломничество к лавовому колодцу богини Пеле или на места недавних потоков лавы. Там участники поют, танцуют и делают приношения из цветов и ягод, прося богиню благословить их усилия в конкурсе.Хула (богиней которой является Лака, сестра Пеле) — традиционная форма духовной практики и дисциплины.
Перед выступлением танцоры подносят на её алтарь благоухающие цветы и священные растения:
- МАИЛЕ символизировало пуповину, которая связывала богиню с танцем и землей;
- дерево ЛЕХУА – мужской, а цветок ЛЕХУА – женский (возложение их на алтарь означало соединение в танце мужского и женского аспектов);
- трава ПИЛИ, помещенная на алтаре, символизировала знания приходящие во время танца, которые необходимо помнить;
- последним возлагали на алтарь сандаловое дерево ИЛИАХИ, его аромат вдохновлял танцоров.
Когда все растения были возложены на алтарь и были вызваны духи этих растений, танцоры могли получить вдохновение от богини и с ее помощью превратить
обычный заурядный танец в необыкновенное и захватывающее действо.
Королевский двор
Для фестиваля создается «Королевский двор» для представления короля, королевы и их семьи как важных зрителей мероприятия. Выбор почетных граждан на роль монархов прошлого координируется Иулани Пералто и Луаной Кавелу — именно они перед Фестивалем ищут мужчину и женщину, чтобы изобразить короля Калакауа и королеву Капиолани.
В остальную часть королевского двора входят консультант, каху (сторож), дамы в ожидании, кахили-носители, священники и пу-кане (мужчины с опахалом). Каждый человек в «королевском дворе» получил инструкции о содержании своей роли в процессе фестиваля.
Ведь участники «королевского двора» представляют собой не только гавайскую историю, но и гавайский дух, который постоянно течет по островам.
Они также участвуют в «коронационном шествии» (параде) при открытии фестиваля.
Неконкурсные мероприятия фестиваля
Помимо самого шоу хула в первые 3 дня, неделя праздника хула включает в себе и многие дополнительные мероприятия:
- В первые четыре дня фестиваля — с воскресенья по среду — проходят выступления местного и международного гала на многих площадках вокруг Хило , а также ярмарка декоративно-прикладного искусства.
- В среду Ho’ike Night Free — очень популярная выставка, и она часто включает представительства халау с других островов Тихого океана и Японии.
- В субботу утром — заключительное неконкурсное мероприятие, Парад (копий) монархов Мерри.
Торжества открытия завершаются кульминацией — соревнованиями, проводимыми на многоцелевом стадионе Эдит Канакаоле в парке Хоолулу. Танцоры выступают сольно и в группах, причем на каждое исполнение дается всего семь минут.
В четверг — первое соревнование. Отдельные женские танцоры соревнуются за звание мисс Алоха Хула, выступая как в современных (hula’auana), так и в традиционных (hula kahiko) формах хула, а также оценивается ритуальное пение (oli).
Мисс Алоха Хула — главный сольный конкурс хула.
Первоначально известная как мисс Хула, название позже было изменено на мисс Алоха Хула.
Групповые соревнования делятся на мужское (кане) и женское (вахинское) отделение.
В пятницу вечером исполняется хула кахико
В субботу вечером настает черед ауана.
Награждение также проходит в субботу вечером.
Судейские критерии
Они включают в себя самые разные категории:
- Во-первых, есть вход (ка’и).
- Далее, во время своего пения (oli) и танца (хула) судьи оценивают точность исполнения песни,
- выражение лиц танцовщиц и певцов,
- их позы,
- точность жестов рук
- и движений ног,
- правильность положения тела ‘ai ha’a (не даром в нашей онлайн школе ей отведен отдельный 90-минутный урок!),
- красоту и соответствие танцу (и эпохе, мифу) костюмов и украшений.
- Наконец, есть выходсо сцены после танца (ho’i).
Исполнители оцениваются по каждому аспекту исполнения.
Культурное воздействие фестиваля Merrie Monarch
Многие считают, что Фестиваль «вызвал возрождение гавайской культуры» — и это действительно так.
Фестиваль имеет четыре цели, связанные с гавайской культурой:
1) увековечение традиционной культуры гавайских людей;
2) Развитие и расширение живого знания гавайских искусств и ремесел посредством мастер-классов, демонстраций, выставок и представлений самого высокого качества и подлинности;
3) Достижение тех, кто в противном случае не имел бы возможности участвовать (ТВ);
и, 4) Обогащение будущей жизни всех детей Гавайев
(как сказано на сайте фестиваля).
Действительно, благодаря трансляциям и столь пышной программе, конкурсам, парадам и выставкам, тысячи людей на Гавайях и во всем мире узнают об истории и культуре Гавайских островов ». Фестиваль монархов Мерри» получил всемирное признание за свое историческое и культурное значение».
Фестиваль Nā Hiwahiwa O Hawai’i, Япония
Ну и вот любопытная деталь: для некоторых Халау Merrie Monarch Festival не заканчивается в Хило в субботу вечером.
Многие из них приглашаются на фестиваль Nā Hiwahiwa в Токио, Япония. Этот фестиваль является празднованием гавайских танцоров и певцов, получивших награды на фестивалях Мерри Монарх и Nā Hōku Hanohano.
Япония является одним из крупнейших сторонников в мире Хула и гавайской культуры. Хула — многомиллионное направление в Японии, и по всей стране существует более 100 школ хула. Для японцев Хула выступает в качестве отдыха и помогает им забыть о стрессах своей повседневной жизни.
Японские школы Hula не участвуют в фестивале Merrie Monarch, но большинство школ ежегодно отправляются в Хило для поддержки Hula Hālaus и на торжества Merrie Monarch — а затем сами участвуют в соревнованиях хула, но уже в Японии)).
