1891-1893гг. Правление королевы Лили’окалани, последней королевы Гавайев
После смерти короля правила его сестра, королева Лили’окалани (Lydia Kamaka’eha Lili’uokalani Dominis).
Она продолжила дело брата. В сердцах народа она осталась более известной как Лили’у. И как брат, она писала песни и поддерживала музыку и танцы. Hula сохранила свою видную роль и на ее королевских представлениях тоже.
Ко времени ее правления гавайская письменность существовала уже несколько десятилетий (с 1820г), но теперь грамотность стала повсеместной и очень высокой, и начался всплеск национальной печати – более 100 газет выходило на гавайском языке по всему королевству, многие из них выходили еженедельно и включали тексты древних песнопений и современных лирических песен.
А сама королева Лили’окалани стала всемирно известной как композитор «Aloha ‘Oe» — гимна Гавайев сегодня и самой популярной песни по всему миру (и танца хула! — ЕШ):
//Любопытно, что книга умалчивает полностью о великой роли королевы в популяризации хула и вообще гавайской культуры В МИРЕ — чего не делал ее брат и предшественник, он бы просто не смог, тк хула была под запретом даже нам Гавайях.
Но при Лилиу — уже нет, и всего за 2 своих королевских года она вывезла хула в Чикаго на Всемирную Колумбийскую выставку 1893 года — и популярность гавайского дома на ней была столь высока, что было организовано турне 1893-1896гг по всей Америке, появилось множество подражателей в США и в финале даже была придумана гитара укулеле — которую уже затем завезли на Гавайи))). Где она стала «национальным» гавайским инструментом. Именно в этом была ее главная роль в культурном аспекте: о гавайской хула и музыке заговорили В МИРЕ. И для приехавших с турне гавайцев это был потрясающий опыт, изменивший многое на островах — в самоосознании людей.
Поэтому я дополню этот раздел цитатой из материалов с той выставки:
«Всемирная Колумбийская выставка 1893 года в Чикаго положила начало эпохе великих ярмарок и выставок в Соединенных Штатах, влияние которых ощущается и по сей день.
Белый город», названный так из-за множества белых зданий, которые становились еще ярче благодаря ночной подсветке, обеспечиваемой компанией General Electric, покорил воображение всей страны и привлек более 27 миллионов платных посетителей за время своего проведения с 1 мая по 30 октября 1893 года. В его стенах посетители могли восхищаться постоянно множащимися технологическими чудесами той эпохи, наслаждаться художественными выставками, концертами и спортивными мероприятиями; слушать лекции на различные темы, смотреть короткометражные фильмы в первом в мире специализированном кинотеатре или прокатиться на оригинальном колесе обозрения. Колесо обозрения возвышалось над частью территории, обозначенной как «Мидвей Плейзанс» или просто «Мидвей», — своего рода открытой игровой площадкой шириной 220 ярдов, простиравшейся на милю за пределы основной выставочной зоны в Джексон-парке, где предлагались аттракционы, музыка, еда, развлечения и всевозможные увеселительные представления.
Самой популярной из всех была выставка «Улица в Каире», привлекшая более двух миллионов посетителей, пришедших посмотреть первое американское представление ближневосточного танца живота. А сколько их было на 600 акров и 65 000 экспонатов! Одних оркестров в разных концах выставки играло столько что одних экзотичных было, к примеру: турецкий, египетский, алжирский, 2 китайских и даже яванский. Любители симфонической, камерной, хоровой и военной духовой музыки также имели большой выбор. Более шестидесяти только органных концертов были даны на инструменте, специально построенном для выставки, — огромном сооружении с 3901 трубой.
Надо ли говорить, что и танцев там было множество. Концепция «деревни», представленная на ярмарке 1889 года, была изменена и значительно расширена. Были представлены деревня островов Южных морей, яванская деревня, турецкая уличная деревня, улица в Каире, персидская деревня, алжирская деревня, восточно-индийский базар, китайская деревня, дагомейская деревня, ирландская деревня, немецкая деревня, австрийская деревня, лапландская деревня и ацтекская деревня. Представители других национальностей, включая коренных американцев, венгров и бразильцев, выступали в театрах, ресторанах и других местах, построенных специально для них.
Патрик Дж. Тухи, один из величайших ирландских волынщиков, выступал в Ирландской деревне. Фарида Мазар Спиропулос, танцовщица в постановках «Улицы Каира», выступавшая под именем «Фатима», познакомила публику с танцем живота, сделав «Улицу Каира» самой популярной достопримечательностью всей ярмарки. Дагомейская деревня, которую многие считали символом самых низких стадий развития человечества, по-прежнему будоражила воображение многих, а выступления там вызывали дискуссии. Американцы также впервые увидели гавайский танец хула на выставке, посвященной Гавайям, благодаря труппе танцоров и музыкантов из этого все еще независимого островного государства.»
После выставки многие понравившиеся выступающие получили предложение совершить турне по США — в том числе и гавайская труппа. Их турне длилось вплоть до 1896 года. Когда их любимая королева уже давно была свергнута…
1893-1900. Свергнутая королева. Гавайи и хула в этот период
Как и у брата, у королевы ее политический ум был столь же силен как и артистический дар – однако, ее политика очень сильно не устраивала ее противников за океаном. В результате она фактически процарствовала лишь 2 года до того, как королевская власть была свергнута американскими бизнесменами в 1893.
И на протяжении следующих лет американское правительство отбросило гавайскую национальную идентичность и культуру к почти полному забвению, а одной из главных жертв их политики стала hula.
Учителя и танцоры, которые был постоянными участниками представлений во дворце короля, жили рядом с Калихи (куда поместили жить свергнутую королеву). Всех их принудительно переселили, а королева жила там как номинальная правительница, почитаемая, но лишенная какой-либо власти.
Эти годы — первые 7 лет после свержения последней королевы Lili’okalani стали самыми тёмными в истории гавайцев.
Уточню. государственный переворот случился не просто так. Потому дополню автора отдельной главой:
Государственный переворот 17 января 1893г. и жизнь королевы после него
Причина конфликта была проста: вступив на престол в 1891 году, Лилиуокалани попыталась составить новую конституцию. Она хотела вернуть избирательные права коренным гавайцам и восстановить власть монарха, которую до этого, при ее брате, СИЛОЙ урезали богатые белые плантаторы.
Заговорщики: Против неё выступил так называемый «Комитет безопасности», состоявший из американских и европейских бизнесменов и владельцев сахарных плантаций. Их главной целью была аннексия Гавайев Соединенными Штатами, чтобы избежать высоких пошлин на ввоз сахара в США.
Военное вмешательство США: Заговорщики тайно договорились с американским министром на Гавайях Джоном Стивенсом. Тот приказал высадить в Гонолулу морских пехотинцев США с военного корабля USS Boston под предлогом «защиты американских жизней и собственности».
Во дворец вошли несколько вооруженных американцев и, действительно, свергли королеву в ее собственном дворце. Чтобы властвующие власти освободили её арестованных сподвижников (некоторых ждал расстрел), она подписала отречение от престола. Она сделала это официально, заявив, что уступает «более сильной державе Соединенных Штатов», чтобы избежать кровопролития среди своего народа. Она верила, что президент США во всём разберется и восстановит справедливость.
Реакция США: Действующий президент США Гровер Кливленд провёл расследование, назвал переворот «актом войны» против мирного государства и потребовал вернуть королеве трон. Однако заговорщики проигнорировали его, провозгласили в 1894 году Республику Гавайи и дождались прихода к власти следующего президента США (Уильяма Мак-Кинли), который поддержал аннексию
В итоге в 1985 году «из-за попытки восстановить монархию»(!) гавайская королева Лилиуокалани была приговорена к каторге, но наказание смягчили до домашнего ареста во дворце Иолани сроком на 1 год.
После освобождения жила как частное лицо по имени Лидия Доминис. Правительство Гавайев назначило ей пожизненную пенсию в размере аж целых 4 000 долларов в год.Впрочем, те доллары стоили много больше, дело было до Великой американской депрессии. Также, она безуспешно судилась с властями США за компенсации и возвращение коронных земель.
Целых 20 лет, до самой своей смерти, она боролась за независимость Гавайев:
-
- Поездки в Вашингтон: Она несколько раз лично ездила в Вашингтон, встречалась с президентами США и выступала перед Конгрессом, пытаясь заблокировать договор об аннексии островов.
- Петиции и протесты: Вместе с соратниками она организовала сбор подписей среди коренных жителей острова. Им удалось собрать подписи почти всего коренного населения Гавайев против американского суверенитета, что на время затормозило процесс в Сенате США.
- Автобиография как оружие: В 1898 году, когда Гавайи всё же были официально аннексированы, она опубликовала на английском языке книгу «История Гавайев, рассказанная гавайской королевой». Это была её попытка рассказать миру правду о захвате власти и разрушить расистские стереотипы о гавайцах, распространяемые американской прессой.
- Жизнь в Вашингтон-Плейс: Она жила в своём частном особняке Вашингтон-Плейс в Гонолулу. Несмотря на потерю трона, коренные гавайцы продолжали относиться к ней как к своей истинной правительнице, приходя к её дому за советом и благословением.
- Наследие и фонды: Королева основала детский фонд Liliʻuokalani Trust, действующий по сей день, которому завещала всё своё имущество для помощи сиротам и бедным гавайским детям.
Распространённое заблуждение о том, что она создала её в тюрьме в 1895 году, возникло из-за того, что во время домашнего ареста королева сделала новые аранжировки и переводы своих старых песен, а сама «Aloha ‘Oe» стала трагическим символом прощания гавайцев со своей независимостью. На самом же деле она написала её на лошади по пути домой, вдохновившись сценой прощания двух влюблённых на ранчо Маунавили.
Она тихо ушла из жизни в 1917 году в возрасте 78 лет, оставаясь символом независимости и национальной гордости гавайского народа.
Вернемся к тексту книги:
Анархия на Гавайях: первые 7 лет без королевы
Статус территории был присвоен американцами Гавайским островам только в 1900 году — а до этого фактически на островах царило тотальное беззаконие, когда и власть, и то, что разрешать, а что запрещать, находилось в руках тех американских дельцов, кто непосредственно стоял у верхушки заговора. В итоге новые самовольные «законы», принимаемые временным и не легитимным правительством при поддержке американских же миссионеров — законы против традиционных гавайских практик и элементов культуры — применялись поистине с фанатичной активностью.
- Великая инициатива короля Дэвида Калакауа — создание университета древних гавайских искусств и наук Hale Naua II — захлебнулась, его деятельность прекратилась.
- Газеты на гавайском языке (которых при королеве выходило более 100 видов!) начали закрываться одна за другой.
- Некоторые лидеры нового правительства отличались столь ярким расизмом в отношении коренных жителей и их культуры, что их активность сделала и саму жизнь гавайцев намного более трудной. К гавайцам относились как к вымирающей расе без малейшего будущего — тем более, что только за один 19 век (с момента открытия островов Джеймсом Куком до свержения монархии) численность коренного населения сократилась с более чем 1 миллиона человек до всего лишь 35 тысяч (!).
- И они имели еще меньше прав чем даже рабочие мигранты — китайцы, японцы и филиппинцы: их намного чаще прогонял, когда они искали жильё, лечение и займы для открытия своего маленького бизнес.
Однако хула в ее новой, современной форме (которая появилась при короле Дэвиде Калакауа), а также новая гавайская музыка в общем были восприняты толерантно и даже поощрялись новой властью, но — исключительно как вид развлечения для правящего класса.
- Но любые разговоры на гавайском языке, а тем более преподавание и изучение его, были запрещены во всех общественных школах.
- Национальные ремесла, такие как резьба по дереву, ткачество, изготовление тапы (ткани из особых растений) отвергались как пустая трата времени.
Зато со всей возможной энергией новое правительство поддерживало взаимное слияние, интересы и усиление влияния семей «сахарных» олигархов (владельцев плантаций тростника), которые по сути на тот момент контролировали практически всю гавайскую экономику.
Впрочем, сахарных дельцов не слишком волновала хула, и их влияние на ее судьбу (на подвластных им территориях) было минимальным из возможного, но в других местах хула терпела настоящее бедствие.
Только до свержения монархии труппа танцоров хула королевского корта была приглашена на Чикаго-Колумбийскую выставку в 1893 году. Они прибыли на это престижное событие при полной поддержке их любимой королевы.
Правда, во время встречи по прибытии в Америку они заметили по отношению к себе скорее любопытство, чем уважение — но реакция на их танцы вызвала настоящий фурор. Все западные стили танцев использовали исключительно движения рук и ног, но никогда — бёдер. Американцы восприняли эти движения как сексуальные и чувственные — они воспринимали секс как строго приватное дело, и очевидная поддержка королевой столь интимных движений в публичных выступлениях расценивалась как нечто неприличное и неправильное.
Но вскоре, в том же 1893г., Гавайи перестали быть независимым королевством, карнавалы и другие кросскультурные события, направленные на сближение и познание, канули в Лету, а США захватила идея «диких женщин», показывающих на сцене неприличные танцы».
И результате такого восприятия к 1900 году хула в Америке деградировала до «щекочущих нервы» неприличных интермедий, которые хотя и были популярны и прибыльны, но сами гавайцы и их истинная культура по-прежнему игнорировались и отвергались.
/а гавайские танцовщицы хула, которые в то время были в США — испытали на себе все прелести расистского отношения — ЕШ/
