Какой бы вы не взяли гавайский миф или даже сказку о богах или героях — почти всегда вы прочтете, что герой либо прибыл на Гавайи из земель Кахики, либо отправляется туда по завершении своих дел и обретении некоей божественной маны (сил). Либо просто мечтает туда попасть. Ну либо иные герои оттуда или попадают туда.

Например, богиня вулканов Пеле и ее сестры — тоже приплыли на Гавайи с Кахики — и первая песнь о ее жизни так и называется: «Mai Kahiki Pele» — о Пеле с земли Кахики.

Без Кахики в гавайском эпосе обходится редкая история — а все потому, что почти все гавайские сказки и легенды включают странствия героев, к примеру:

• Вождь клянется не жениться ни на одной женщине из местной элиты, а только на той, которую привезут из «земли добрых женщин».
• Амбициозный жрец ищет за пределами своего острова высокородного покровителя божественного происхождения.
• Вождь, оскорбленный своим начальником, ведет своих последователей в изгнание на какой-то чужой берег.

Происходят обмен культурными дарами, межплеменные браки, дань, войны. Романтика отзывается в песнях про каноэ с призывом плыть к границам Кахики.

Что же это за таинственные земли Кахики, родина богов?

Кахики как географическое понятие, реальные земли

Прежде всего, Кахики в гавайских песнопениях — это термин, используемый для обозначения «иностранной земли» в целом, и историки говорят, что он не относится конкретно к острову Таити во Французской Полинезии (М.Бэквит).

Все верно. Кахики — это земля, из которой прибыли Боги. И здесь скорее вопрос в том, кого гавайцы считали богами ИЗНАЧАЛЬНО.

Боги в нашем привычном понимании, конечно, должны жить в некоем постоянном месте, вроде гавайского «Олимпа» — и именно поэтому появляется идея о том, что Кахики = Таити. Тем более, что «Таити» на Гавайях именно так и произнесут: Кахики. Так же, как «табу» они произносят как «капу», а «таро» — «кало». У них нет некоторых звуков в речи.

И, в конце концов, именно из Французской Полинезии последняя волна миграции принесла ариев на Гавайи. То есть первые люди пришли на Гавайи в прямом смысле «из Кахики».

Но есть и другая версия о том, кого гавайцы называли своими главными богами, и об этом поговорим ниже.

Кахики в гавайской космогонии. Kukulu-o-Kahiki

Но есть и другое Кахики — понятие трансцендентное, не земное.

Древние гавайцы так представляли себе устройство мира: Земля — это равнина, окруженная стенами до самого горизонта, где, согласно гавайскому выражению, возвышаются пределы Кахики — Кукулу о Кахики.

Дело в том, что в полинезийской картине Вселенной небесная стена представляется замкнутой вокруг каждой группы планет, так что лодки, путешествующие из одной группы в другую, «прорываются» сквозь эту барьерную стену. Кукулу -о-Кахики на Гавайях, по-видимому, представляет собой нечто подобное: стену или вертикальное сооружение на границе горизонта, которое поддерживает купол небес».

Стороны света назывались соответственно Кукулу-хикина, Кукулу-комохана, Кукулу-хема, Кукулу-акау — восток, запад, юг, север. Горизонт назывался Кукулу-о-ка-хонуа — «компас Земли». Земли внутри стен называются Кахики:

• Круг неба, который изгибается вверх от горизонта, называется Kahuki-Ku или «вертикальный».
  Это небо прямо над линией горизонта.
  И это также — восток, откуда поднимается и встает солнце.
  Восток означает рождение, жизнь, рост. Рождение солнца также означает пробуждение сознания (пробуждение ото сна) — что само по себе сокаральное действие.
  Kahiki-Ku определяет время полного осознания человека и всего мира — и потому олицетворяется с ослепительным блеском солнца.
• Kahiki-moe в буквальном смысле означает «простёртые Кахики» и относится к горизонту, а на более глубоком уровне — к заходящему солнцу на западе, которое завершает сознательную активность в конце дня, погружая нас обратно в бессознательное.
  Кахики-Мое также определяет время для наших воспоминаний о предках, а также мыслей о будущем, планирования «на завтра».

Отсюда небеса накладываются друг на друга, подобно конусам, число которых варьируется в разных группах от 8 до 14:

Подземный мир — это самое нижнее «Небо Кахики»: там тоже живут боги!

Внизу лежат первые Небеса: Подземный мир.

Иногда он разделен на два или три мира, управляемых обожествленными предками и населенных духами умерших или даже богами — все это заключено в пространстве, подобно яйцу в скорлупе (сразу вспоминаем космогонию индусов).

В верхнем из них правил Вакеа (ага, тот самый Отец-Небо из танца о «Сотворении мира»).

А в нижнем — Милу. И те, кто был при жизни недостаточно религиозен, после смерти «должны были лежать под раскидистыми деревьями Коу в мире Милу, пить его воду и есть ящериц и бабочек».

Традиционные точки, откуда душа совершала прыжок в этот подземный мир, находятся на северной оконечности Гавайев, западной оконечности Мауи, южной и северо-западной оконечностях Оаху, и, что наиболее известно, у входа в большую долину Ваипио на Гавайях. И это те самые места, про которые мы танцуем в танце о любви «Pua Hone» (медовый цветочек) — там, где герой просит руки у возлюбленной.

Остальные Небеса и жизнь богов на них

Все Небеса, кроме нижнего — это уже «небеса» в полном понимании. Они НАД землей.

Обитают на Небесах боги. Но живут они там по обычаям земли, то есть по рангам:

• на высочайшем небе обитает только верховный бог, обладающий высшим правом молчания, табу моэ;
• другие населяют нижние небеса, постепенно нисходящие по рангу в соответствии с социальными иерархиями, признанными среди полинезийских вождей на земле.

Почему гавайские вожди в мифе «Кумулипо» ведут свою генеалогию «от богов». Как это возможно?

Марта Бэквит говорит: «Это объясняется тем, что боги населяют землю, и от них произошел человек. Вожди ранжируются в соответствии со своим утверждением о прямом происхождении от древних богов. Как именно это произошло, до конца не ясно».

И это действительно так, если волна миграции привела на Гавайи ариев, которые хоть и наши предки прямые, но обычные люди. А боги — есть боги.

Но как тогда быть с тем, что один из богов гавайской «Троицы» (Ку, Кане, Лоно) — бог Лоно, бог изобилия и плодородия, покровитель земледелия и всех ремесел, был высоким, белокурым, голубоглазым, приплывшим на Гавайи на удивительном большом каноэ, совершенно не похожем на местные?  Научив людей столь многому, сделав их жизнь изобильной, он однажды покинул Гавайи со своей женой. Но обещал вернуться в праздник в честь себя Макахики (праздник плодородия).

Ведь именно за него они приняли Кука, почему и встретили его так роскошно. Значит, это был человек. Которого они почитали как бога.

И вот этот казус, вероятно, является препятствием для осознания очевидного)).

Зато все становится ясно из Новой Хронологии Фоменко. По их исследованиям, вплоть до Куликовской битвы (1380г) на Руси и во всем мире было то, что мы называем язычеством, а он – ранним христианством. Когда Богом считался не только Христос, но и весь его род, все правители. Потому на Олимпе все боги, и в Египте и тд, а в Индии мы находим уже обожественнных правителей: Раму и Кришну, да и все их родные были люди божественных сил ипришедшие на землю из Вайкунтхи (Рая). Арии, пришедшие покорять Индию, Китай и всю Азию, а позже и Океанию – везде представлялись Богами. Они сильно отличались внешне от местных людей, максимально долго стремились с ними не смешиваться, и принесли огромное количество знаний: земледелие, строительство, мореплавание, испопаемые и их обработка и тд. Так что их действительно почитали как богов, причем богов плодородия, изобилия (что и понятно). Потому по сей день в Азии так стремятся иметь белую кожу (как у богов/царей) – и так фанатично, до нелепого, следуют старым правилам. Даже когда они давно устарели (жесткое табу «не вести хула онлайн», к примеру, отменили только в конце пандемии).

Таким образом, гавайские шаманы кахуна и их элита действительно произошли «от богов», в самом прямом физическом смысле — от прибывших на Острова ариев. Что полностью подтверждают историки. Они только не знают, что арии представлялись везде Богами.

ПС, битва 1380г была битвой двух ветвей христианства: вот этой старой – и новой апостольской (современного православия) во главе с Дмитрием Донским. Именно поэтому она имеет такое значение в истории. И именно ПОСЛЕ нее побежденная элита подалась сначала в Сибирь, а затем и в Азию и Океанию – где и появилась как Арии, Правители-Боги. С собой они везде приносили свою веру.

Почему историки считают, что Кахики — это не конкретное место на карте

Ну и теперь легко ответить на этот вопрос.

Боги-арии приходили для разных народов из РАЗНЫХ мест (кстати, не все арии считались богами, а только члены царской династии). И даже в рамках одной нации, скажем, гавайцев — кто-то мог приплыть в какой-то момент с Кауаи на Мауи, к примеру. Не говоря уже о разных островах Океании, раскиданных на тысячи километров друг от друга по Тихому океану.

Елена Шандрикова
по материалам книг «Kumu Honua Mauli Ola»,
предисловия М.Бэквит к «Сказанию о Лаиэ-и-ка-вай» Халеоле,
а также серии книг цикла «Новая хронология» Н.Фоменко