Это особое место на Гавайях, священное место, где женщины из королевских семей (жёны вождей) рожали детей. Таких мест на Гавайях мне известно два, с одинаковым названием Куканилоко — одно на Оаху и одно на Кауаи (что вызывает сразу вопрос: а как же рожали королевы других островов? — авт.). На Оаху равнина находится в самом центре острова, меж двух хребтов гор, протянувшихся с севера на юг справа и слева.
Вход в Куканилоко,табличка:
Но ответа на этот вопрос я пока не знаю, а вот о Куканилоко на Оаху я нашла вот такой рассказ преподавательницы Школу гавайского танца в Нижнем Новгороде Жанны Быковой, которая ездила на Гавайи в числе нескольких русских преподавателей хула, и получила там посвящение как преподаватель хула — от своей куму:
«Так просто нас не пустили, а пришлось исполнить песнопение, испрашивающее разрешение на вход (если свяжетесь с гавайцами, учите Kunihi Ka Mauna как следует, чтоб не опозориться, как мы). Нам рассказали, что на месте этих камней, раньше стояли вожди племен. Рожающую женщину несли на руках, и ни одна часть ее, даже подол одежды, не имел права коснуться земли, иначе ребенок падал в ранге и утрачивал право стать в будущем королем.
Куканилоко, вид на равнину от входа
Как же родить в таких условиях? Нам продемонстрировали: на лужайке имелся удобной формы камень (насколько камень может быть удобным), на который, как на коня, лицом друг к другу садились двое мужичков, на шеях которых висела женщина. Ногами она упиралась в бедра еще двух дяденек. Пятый ловил ребенка. Голова женщины должна была находиться выше всех, она была как будто проводником ребенка высшего происхождения, который приходил с небес на землю через нее. Все вокруг было устлано капой (из которой у нас были юбки — нечто вроде бумаги, кто не в теме), чтобы ни одна капля не попала на землю (если это случилось — пиши пропало, плохие роды, опять ребенок не король).
Только женщины до 17 лет могли рожать в Куканилоко (очевидно, пока они маленькие и легкие).
Куканилоко, родильные камни
Куканилоко находится в середине острова Оаху, аккурат между двумя грядами гор. Когда рождался ребенок, ударяли в барабаны, звук которых отражался от гор, разносился по всему острову, и все знали, что родился король. А мать, ребенка и послед несли в другое специальное место, чтобы там перерезать пуповину. Вот, а вы говорите, неудобный аппарат КТГ, туалет на этаже… Бедные знатные гавайские женщины.
Место открыто для посещений, и его никто не сторожит, соответственно, никто не объясняет, что можно, а что нельзя. Возможно, гавайцы немного перестраховались с обрядом для нас. Японские, например, туристы спокойненько заходили и уходили, пока мы были там. Некоторые оставляли на камнях леи, но это не комильфо. Знающие люди снимают всё лишнее с камней. По поводу обращения с камнями у меня остались вопросы: например, наступать на них нам категорически запретили, но при этом почему-то разрешили сидеть. Точно известно только, что камни нельзя забирать. Вообще любые камни из любой точки Гавайев. В них вселяются души умерших потому что, и если их увезти, они начинают учинять беспорядки, дом, например, сгореть может.
Не знаю, как люди догадываются, что дело в камне, а только на Гавайях уже открыли целый музей возвращенных камней, которые люди присылают со всего света, чтоб духи отстали от них наконец. После этого рассказа мы даже шишки с ракушками боялись лишний раз подобрать и про орешки спрашивали разрешения. В этом странном роддоме проводятся обряды посвящения танцоров в ученики и учителя (в хуле многоступенчатый переход из учеников в куму, как в единоборствах). Настя Каиви, у которой я училась в Москве и которая сейчас живет на Гавайях, тоже проходила его. Каждый посвященный сажает в Куканилоко два растения, и растений этих не так уж много. Здесь также разрешается такое баловство как танцевать, и мы разучили танец про гору Каала, которая виднеется на горизонте сквозь туман и вулканическую мглу.»
Сегодня, когда уже здесь давно никто не рожает :)), Куканилоку по-прежнему несут важную духовную нагрузку в мироощущении гавайцев.
И не только как места силы, куда можно прийти и помедитировать потанцевать хулу (что вобщем одно и то же, т.к. хула — это вид хо’опонопоно, вроде динамической медитации).
И даже не как экскурсионный объект (т.к. вход бесплатный для всех).
А как место связи с предками (вроде дерева Эйва в фильме «Аватар»), один из мощнейших духовных корней, питающих национальный дух гавайцев.
А еще — и это вовсе для людей Запада странно, наверное: как места, несущие духовное очищение островам (то есть отдаленно — что-то вроде индийской Шамбалы)…
